Вселенная Стивена Вольфрама
Примерно полтора года назад я опубликовал на Хабре перевод статьи Стивена Вольфрама: «Кажется, мы близки к пониманию фундаментальной теории физики, и она прекрасна». С тех пор Вольфрам и его коллеги по Physics Project продвинулись далеко вперед в своих исследованиях теории всего. И как мне кажется, результаты этих исследований поистине ошеломительны не только с точки зрения физики и математики, но и с точки зрения стоящей за этими научными изысканиями философии. Сегодня я представляю вашему вниманию свой пересказ новой статьи Стивена Вольфрама «Why Does the Universe Exist?», в которой подробно излагается его целостный взгляд на природу Вселенной.
Вступление от пересказчика
В ходе этого перевода я столкнулся с той же самой проблемой, что мучала меня при переводе предыдущего текста. Стивен Вольфрам — гениальный математик и великолепный программист, но никудышный писатель.
Поначалу я пытался переводить его текст максимально близко к оригинальному содержанию, но результат такого подхода меня ужаснул. Затем я попытался выполнить литературный перевод текста, оставив лишь общий смысл абзацев, но переписав их согласно нормам русского литературного стиля, но и тут я потерпел крах. Оказалось, что основная проблема статей Вольфрама заключается не только и не столько в косноязычном стиле написания, сколько в самой запредельной сложности выражаемой мысли. Чтобы понимать, о чем пишет Вольфрам, нужно четко понимать то, о чем именно он пишет — получается замкнутый круг.
Поэтому я решился на довольно смелый шаг — не перевести статью, а пересказать её своими словами, оставив нетронутой лишь общую мысль каждого раздела.
Одно правило жизни Стивена Вольфрама
Почему существует Вселенная? Почему есть что-то, хотя могло ничего и не быть? Многие считают, что наука неспособна дать ответ на эти философские вопросы, но Стивен Вольфрам не из их числа.
Биологи представляют себе Вселенную в виде огромного живого организма, инженеры — в виде громадного механизма, а программисты — в виде компьютерной программы. И программист Вольфрам — не исключение. Согласно его теории, наша Вселенная представляет из себя сложнейший клеточный автомат, развивающийся по некоторому простому правилу. В пример того, как из очень простого правила может получиться довольно сложная структура, Вольфрам приводит свой любимый клеточный автомат.
Так выглядит порождающее его правило:
Такой узор это правило порождает:
Для изучения поведения клеточных автоматов и исследования их возможной связи с законами физики Стивен Вольфрам основал организацию под названием Physics Project. Первоначальная цель его проекта состояла в поиске того самого правила, которое бы описывало клеточный автомат, полностью воспроизводящий поведение нашей физической реальности. Однако, эти исследования завели Вольфрама гораздо дальше и глубже — с территории физики на территорию философии.
Ученый решил поразмышлять над тем, что произойдет, если ему действительно удастся найти такое правило. В таком случае перед ним тут же встанет вопрос: а почему именно это правило соответствует действительности, а другие нет? Иными словами, почему физическая реальность ведет себя согласно именно этим законам, а не каким-то другим? Да и почему вещество, из которого состоит Вселенная, подчиняется этому правилу?
Размышления над этими вопросами привели Вольфрама к единственно логичному ответу — философии идеализма. Ученый сделал вывод, что никакого вещества на самом деле не существует, а поведение нашей Вселенной не описывается неким правилом, а порождается им. Мы можем представить себе это правило в виде алгоритма, исполнение которого порождает нашу физическую реальность. Однако, любой человек в таком случае задаст разумный вопрос: а на каком компьютере исполняется эта программа?
Вольфрам отвечает на этот вопрос так же, как за несколько тысячелетий до него на подобный вопрос ответил великий древнегреческий философ Платон. Никакого физического вычислительного устройства, на котором исполняется этот алгоритм, не существует. Эта программа исполняется сама по себе как абстракция в мире чистых идей, а наш материальный мир — это даже не тень или отражение этих самых идей, а непосредственно сам этот идеальный мир.
В доказательство своих идей Вольфрам приводит классический пример 2+2=4. Верность этого равенства не зависит ни от законов физики, ни от существования или несуществования Бога — оно верно всегда и само по себе. Точно также как в мире чистых идей существует отношение 2+2=4 в нем существуют и «исполняются» все возможные алгоритмы.
Однако, это утверждение никак не отвечает на вопрос о том, почему наша Вселенная работает согласно какому-то конкретному правилу. В идеальной Вселенной существует бесконечное количество возможных программ, так почему же наша реальная Вселенная следует только одной из них? Кто выбрал это правило из всех возможных вариантов? Господь Бог?
Неизбежность бытия
Мы открыли огромное количество законов физики, но ни про один из них мы не можем сказать, что этот закон логически неизбежен. Гравитация могла бы работать немного по-другому, постоянная Планка могла бы быть немножечко больше или немножечко меньше. Мы легко можем представить себе Вселенную с иными законами физики. Видимо в правиле, по которому работает наша Вселенная должно быть нечто особенное.
Эта мысль долгое время беспокоила Вольфрама. Он никак не мог смириться, что в нашей Вселенной есть что-то произвольное, что в каком-то смысле может быть объяснено только «извне». Ученый всегда подозревал, что так быть не должно.
Вольфрам считает, что все дело в ограниченности наших возможностей, вычислительной неупростимости процесса эволюции Вселенной и в том, что мы, наблюдатели, являемся неотъемлемой частью самой Вселенной. По мнению ученого, из-за ограниченности наших вычислительных возможностей и взгляда изнутри самой структуры мы видим лишь то, что можем увидеть, и поэтому наши законы физики описывают лишь некоторые особенности физической реальности и математически никак не связаны с работающим «под капотом» Вселенной правилом.
Для объяснения своей мысли он приводит следующую аналогию. Газ, как известно, состоит из множества движущихся и соударяющихся молекул. Вычисление точного состояния газа спустя какое-то время является вычислительно неупростимым процессом — расчитать это состояние возможно только расчитав траектории и столкновения каждой отдельно взятой молекулы, что представляется невозможным для наших ограниченных вычислительных возможностей. Вместо этого мы используем приближенные модели поведения газа, описываемые термодинамическими законами физики. Формулы этих законов никак математически не связаны с алгоритмом расчета столкновения отдельных молекул.
В физической модели, разрабатываемой Вольфрамом, точно такими же «приблизительными» законами являются уравнения теории относительности и квантовой механики. А вместо существующих «под капотом» уравнений термодинамики молекул газа, под капотом уравнений теории относительности и квантовой механики находится огромное количество абстрактных элементов, этаких «атомов пространства», связанных между собой сложнейшими взаимоотношениями. Мы можем представить эти атомы и связи между ними в виде гиперграфа:
Предположим, этот гиперграф обновляется согласно следующему правилу:
Вычисление результата применения данного правила к данному гиперграфу вычислительно неупростимо. То есть, чтобы узнать следующее состояние графа нужно полностью расчитать его. Но для наблюдателя, существующего внутри этого гиперграфа, являющегося неотъемлемой его частью и ограниченного в своих вычислительных возможностях, это не представляется возможным. Поэтому этот наблюдатель сможет просчитать только лишь некоторые особенности эволюции гиперграфа, и неизбежно увидит, что Вселенная следует уравнениям Эйнштейна для структуры пространства-времени.
Кроме того, вышеуказанное правило лишь говорит о том, как именно обновляется гиперграф, но существует большое количество разных путей произвести это изменение. На каждом узле гиперграфа происходит разветвление дорожек, и существует выбор по которой из них обновление идет сначала, а по которым оно идет потом. Таким образом, неизбежно возникает бесконечное количество возможных «историй», согласующихся между собой по законам квантовой механики.
По мнению Вольфрама, все правила, чье поведение не является элементарно простым, будут приводить к одинаковому уровню вычислительной сложности, а следовательно расчет результата их применения будет вычислительно неупростим. Это приводит нас к понятию времени. По сути, течение времени — это просто неумолимый и непреодолимый процесс вычисления.
Но это еще не самое интересное в теории Вольфрама. По его мнению, в этом постоянно меняющемся гиперграфе могут существовать некие стабильные и сохраняющиеся с течением времени паттерны — мы воспринимаем их как элементарные частицы. Более сложные паттерны, состоящие из множества простых, мы воспринимаем как атомы, молекулы, клетки, организмы и более сложные структуры. И одним из таких сверхсложных паттернов, проходящим сквозь эволюцию гиперграфа, является поток человеческого сознания.
Эти потоки сознания (разума) сохраняют свою внутреннюю согласованность с течением времени. Более того, различные потоки сознания внутри гиперграфа будут приходить к одинаковым выводам относительно принципов работы Вселенной. Например, все разумы придут к выводу о существовании в мире причинно-следственных связей, времени, пространства. В конце концов, все эти сознания придут к выводу, что в мире действуют определенные законы физики. Следовательно, законы теории относительности и квантовой механики, по мнению Вольфрама, не являются некими случайно выбранными Богом при сотворении Вселенной уравнениями, а являются математически неизбежными следствиями особенностей конкретных паттернов внутри гиперграфов.
То есть, если внутри эволюционирующего гиперграфа, порожденного каким-либо правилом, появляется сложный паттерн человеческого разума, то этот разум при изучении Вселенной неизбежно придет к выводу о существовании конкретных законов физики, так как эти законы следуют из математических особенностей самого этого паттерна. Таким образом, из того способа, каким мы «считываем» Вселенную, неизбежно следует существование законов теории относительности и квантовой механики. Существование этих законов никак не зависит от того, какое конкретно правило работает «под капотом» у Вселенной. Так почему же у Вселенной «под капотом» вообще должно быть какое-то определенное правило?
Под капотом у Вселенной
Перед тем, как перейти к объяснению того, почему существует Вселенная, нам нужно обсудить еще один важный момент. До сих пор, рассуждая о выводе теории относительности и квантовой механики из работающего «под капотом» у Вселенной правила, мы делали допущение, что это правило одно и определенное. Но что если этих правил бесконечное множество?
Что, если к каждому кусочку нашего огромного гиперграфа применяются множество различных возможных правил, порождая тем самым множество «возможных» линий историй? Что, если Вселенная одновременно исполняет все возможные правила и в результате порождает все возможные линии истории? На первый взгляд, в таком случае мы не смогли бы сказать о Вселенной ничего определенного. Но, по мнению Вольфрама, это далеко не так.
Применяя к определенному состоянию Вселенной все возможные правила, мы получим множество новых различных состояний. Но верно и обратное: применяя все возможные правила к различным состояниям Вселенной мы зачастую можем получить одно и то же новое состояние. Другими словами, возможные линии истории нашей Вселенной часто разветвляются, а эти ветки часто сливаются обратно в одну.
Для демонстрации своей мысли Вольфрам приводит следующий пример. Представьте себе набор правил, которые к числу x прибавляют константу n. Если мы ограничим значение n от 0 до 5, то получим следующую картину:
Но спустя два шага некоторые из этих ветвей сливаются воедино, и мы получаем довольно сложную структуру, фактически отражающую равнозначность различных последовательностей применения правил:
А если мы используем, к примеру, все правила сложения по модулю 10 (что здесь имеется в виду я так и не понял — прим. пересказчика), то мы получим еще более симметричную структуру:
Этими примерами Вольфрам пытается показать, что несмотря на применение множества различных правил (как минимум одного и того же типа), мы все так же наблюдаем возникновение определенной упорядоченной структуры.
Если мы посмотрим на результат однократного применения правила к некоторым исходным состояниям, то мы действительно увидим просто все возможные конечные состояния. Но при многократном рекурсивном применении правил возникают определенные стабильные структуры.
Важно понимать, что все эти алгоритмы преобразований мы можем записать любым формальным языком — будь то математическими формулами или на любом языке программирования, но все эти способы по сути эквивалентны друг другу. В их основе лежат некие абстрактные отношения, верные вне зависимости от чего бы то ни было.
В нашей Вселенной нет единого «избранного Богом» правила. Одновременно применяются все возможные правила. Гиперграф ветвится, и эти ветви иногда сливаются. Мы — наблюдатели, существующие внутри этого гиперграфа, а следовательно тоже ветвимся и сливаемся. Из-за всех этих ветвлений и слияний наблюдающего субъекта и наблюдаемого объекта возникают странные эффекты, описываемые квантовой механикой.
Подобный нам наблюдатель ограничен в своих вычислительных способностях, и если ему нужно выстроить последовательный поток связанного причинно-следственными связями опыта, то он неприменно придет к выводам о действии в мире законов теории относительности и квантовой механики.
Огонь в уравнениях
Хорошо, пусть применение всех возможных правил преобразования ко всем возможным исходным данным ведет к образованию сложных паттернов, одним из которых являются живые разумные существа вроде нас. Но на чем именно исполняются эти самые правила? На каком вселенском суперкомпьютере работает эта программа?
Вольфрам считает, что ни на каком. Как из математических аксиом «сразу» следуют все возможные теоремы, их верность или ложность, так и из абстрактно определенных алгоритмов и входных данных «сразу» следуют все результаты бесконечного количества итераций их вычисления. В тот самый момент зарождения Вселенной (хотя о моменте в данном случае говорить абсолютно неверно, так как это являние происходит вне времени), все будущее Вселенной на бесконечное количество итераций с бесконечным количеством вариантов истории было предопределено.
Таким образом, ничто не вдыхает огонь ни в какие уравнения, ничто не превращает потенциальный мир идей в актуальный мир материи. Мир существует одновременно во все моменты времени. Хотя слово «одновременно» здесь опять же таки неупотребимо — очень трудно говорить о такой картине мира, применяя слова повседневного человеческого языка.
И существует мир, потому что просто не может не существовать. Необходимость его существования математически неизбежна. Но почему же, если весь мир уже просчитан в бесконечное будущее, мы чувствуем течение времени и существование текущего момента времени?
Здесь и сейчас
Все дело в том, что мы, наблюдатели, не смотрим на этот мир «извне». Вне этого мира вообще ничего не существует — бытие едино и беспредельно. Мы являемся крохотным паттерном в бесконечном процессе эволюции гиперграфа, и «сейчас» существуем в какой-то определенной итерации этого процесса. То есть, при взгляде из несуществующего «извне» мир уже предрасчитан и статичен, но для нас, наблюдающих «изнутри» мир кажется очень даже динамичным и изменчивым.
Таким образом со всех точек зрения существует лишь один единственный момент времени — здесь и сейчас. И вся вечность заключена в одном единственном мгновении.
Единственная ли это Вселенная?
Если бы наша Вселенная была основана на каком-либо конкретном правиле, то мы могли бы предположить, что существуют другие вселенные, основанные на других правилах. Но так как наша Вселенная работает на основе одновременного применения всех возможных правил ко всем возможным данным, то значит, что наша Вселенная — это, выражаясь языком Лейбница, не лучший из возможных миров, а единственно возможный.
Однако видимая и познанная нами часть Вселенной — лишь крохотный участок бесконечно сложного гиперграфа. В этом гиперграфе могут жить «инородные» существа — не «классические» инопланетяне из Стар Трека, которых мы вполне вероятно однажды встретим на просторах нашей галактики, а совершенно иные существа, основанные на совершенно других паттернах, возникающих при применении совершенно других правил преобразования. Такие существа видят Вселенную совсем не так как мы, в их представлении реальность выглядит совсем иначе, и законы физики в ней действуют совсем иные.
В представлении такого «инородного» существа может не существовать даже таких кажущихся нам очевидными вещей как время и пространство. Если мы однажды сможем вступить с ними в контакт, то единственный язык, которым мы сможем с ними общаться — это язык математики.
Гипер-Вселенная
Все правила, которые мы рассматривали до этого, могли быть вычислены с помощью универсальной машины Тьюринга. Но существует другой теоретический вид вычислений — гипервычисления, для которых требуется оракул, который может немедленно ответить на вопросы, требующие бесконечных вычислений на стандартной универсальной машине Тьюринга. Поэтому, по мнению Вольфрама, вполне возможно, что наша Вселенная является лишь небольшой частью Гипер-Вселенной. Но давайте не будем углубляться в эту пустословную болтологию, а вернемся к разумным рассуждениям!
Иллюзорность мира
С точки зрения Вольфрама, последователи таких восточных учений как адвайта-веданта или буддизм вполне правы, когда утверждают, что мир — это иллюзия. Так как мир по сути своей «пуст» и состоит из чистых абстракций.
Мы не можем говорить о существовании некоего материального мира в противовес миру идеальному. Мир абстрактных идей и есть наш «материальный» мир. А наша физическая реальность на самом деле не физическая, а чисто математическая.
Заключение от пересказчика
С философской точки зрения идеи Стивена Вольфрама — это переиначенные на новый «научный» лад учения античных мыслителей Запада и Востока, которые рассматривали наш мир как недвойственный — одновременно застывший в абсолютном покое и находящий в постоянном движении.
С одной стороны, все возможные алгоритмы и все результаты их применения уже предопределены в мире идей и вычислены до бесконечности в «ноль мгновений». С другой стороны, для нас, существующих в виде потока изменений внутри определенной части вычисления этого вселенского гиперграфа, мир кажется крайне динамичным.
Такова Вселенная Стивена Вольфрама и она прекрасна.
P.S.: еще раз хочу обратить ваше внимание на то, что данный пост не является прямым переводом статьи Вольфрама, а является лишь пересказом высказанных в его статье идей. Многое из написанного мной — это то, как я понимаю идеи автора. Возможно, понимание Вольфрама его собственных идей сильно отличается от моего. Кроме того, некоторые детали его оригинальной статьи я счел неважными и опустил в ходе пересказа
Вольфрам
Есть мнение, что вольфрам не обладает метаболическими, канцерогенными итератогенными свойствами у человека и животных.
Вольфрам не является эссенциальным элементом, но проявляет свойства, подобные молибдену. Он может замещать молибден у растений, животных, бактерий, подавляя активность молибденозависимых ферментов, таких как ксантиоксидаза. При накоплении солей вольфрама у животных происходит снижение уровня мочевой кислоты и увеличение содержания ксантина и гипоксантина. Вольфрам накапливается преимущественно в костях и почках.
У людей, работающих на металлургических предприятиях, контактирующих с карбидом вольфрама, занятых на производстве легированных сталей, термоустойчивых и тугоплавких материалов, есть вероятность повышенного содержания микроэлемента в организме. При длительном поступлении в организм вольфрамовой пыли может развиться клинический синдром — пневмокониоз («болезнь тяжелых металлов»). У больных появляется кашель, атопическая астма, нарушается дыхание, заметны патологические изменения в легких. После длительного отдыха, смены места работы, прекращения контакта с металлом, интенсивность проявления симптомов снижается. К сожалению, при поздней диагностике может развиться фиброз и эмфизема легких, патология «легочного сердца». Все случаи возникновения пневмокониоза указывают на совместное действие нескольких видов металлов и их солей, таких как кобальт, вольфрам. Эти два металла усиливают негативное влияние друг друга на бронхо-легочную систему. Взаимодействие карбидов вольфрама и кобальта вызывает местное воспаление кожи и контактный дерматит.
Возможные причины дефицита в организме
Возможные причины избытка
Избыточное поступление вольфрама в организм из окружающей среды для работников металлургических предприятий, контактирующих с карбидом вольфрама, занятых на производстве легированных сталей, термоустойчивых и тугоплавких материалов.
Вольфрам
Описание.
Вольфрам (лат. Wolframium), химический элемент VI группы периодической системы Менделеева, атомный номер 74, атомная масса 183,85. Светло-серый металл, наиболее тугоплавкий из металлов (tпл 3380 o С), плотность 19,3 г/см 3 (тяжелый металл). На воздухе при обычной температуре устойчив.
Впервые выделен в 1781 году в виде вольфрамового ангидрида (или трехокиси вольфрама — WO3) шведским химиком Карлом Шееле (Carl Wilhelm Scheele, 1742-1786) из минерала тунгстен, впоследствие названным его именем (по-шведски tung sten — тяжелый камень. Это название вольфрам до сих пор сохраняет в ряде языков, например в английском), а в 1783 году испанцы братья д’Элуяр (Juan Jose D’Elhuyar и Fausto D’Elhuyar) впервые получили сам металл — вольфрам. Свое название он получил от известного с давних пор минерала вольфрамита. Подробнее — см. книгу проф. Химического факультета МГУ Н.А. Фигуровского «Открытие элементов и происхождение их названий».
Вольфрам широко применяется в современной технике как в виде чистого металла (в электротехнике — нити ламп накаливания, в радиоэлектронике — катоды и аноды электронных приборов), так и в виде износоустойчивых и жаропрочных сплавов (победит, стеллит и т.д.). Вольфрам применяется также в металлургии для легирования (придания специальных свойств) стали. Некоторые химические соединения вольфрама применяются в лакокрасочной и текстильной промышленности, как катализаторы в органическом синтезе, в составе твердых смазок для деталей трения и т.п.
Источники.
Вольфрам мало распространен в природе. Его содержание по массе в земной коре (так называемый «кларк») составляет 1.3х10 -4 % (57-е место среди химических элементов). В свободном состоянии не встречается, а образует собственные минералы, главными из которых являются шеелит (тот самый «тунгстен», переименованный в честь Шееле) — CaWO4 и вольфрамит — (Fe,Mn)WO4. В подземные воды вольфрам попадает и мигрирует либо в виде вольфрамат-иона WO4 2- , либо в виде разнообразных комплексных соединений. Максимальная его концентрация в природных маломинерализованных подземных водах составляет сотые доли мг/л. Вольфрам может попадать в воду и со стоками металлургических и химических производств.
Влияние на качество воды.
Нам не удалось обнаружить сколько-нибудь существенной информации о влиянии вольфрама на качество воды. Очевидно, что в природных водах вольфрам встречается очень редко и в незначительных количествах, поэтому предельно допустимую концентрацию (ПДК) вольфрама в воде ни ВОЗ, ни США, ни ЕС не нормируют. Российскими нормами для питьевой воды ПДК установлена на уровне 0.05 мг/л.
Пути поступления в организм.
Вероятность поступления вольфрама в организм с водой или пищей представляется незначительной. Существует опасность вдыхания вольфрам содержащих частичек пыли на производстве, использующем этот металл и его соединения в своем технологическом цикле.
Потенциальная опасность для здоровья.
В целом, не смотря на свою формальную принадлежность к тяжелым металлам, вольфрам не является высокотоксичным. Однако у людей, сталкивающихся с вольфрамом на производстве, возможны случаи как острого, так и хронического отравления. Основной объект токсического воздействия — органы дыхания. При этом степень негативного влияния различных соединений вольфрама на здоровье неодинакова. Так, металлический вольфрам, карбид вольфрама и особенно ангидрит вольфрамовой кислоты (WO3) вызывают изменения в легких. При этом наблюдаются общие признаки отравления — общее недомогание, слабость, лихорадка. Гораздо более сильное поражение верхних дыхательных путей наблюдаются при вдыхании пыли твердых сплавов вольфрама. При этом возможно развитие бронхитов, пневмосклероза, возникновение изменений в крови.
При попадании внутрь организма (с водой или пищей) металлический вольфрам в кишечнике не всасывается и постепенно выводится из организма. Растворимые же соединения вольфрама могут откладываться в кишечнике, в костях, в меньшей степени в селезенке и кожных покровах, следы вольфрама обнаруживаются в почках.
При длительном воздействии вольфрама отмечается расслаивание и ломкость ногтей, шелушение кожи, дерматиты.
Физиологическое значение.
Физиологическая роль вольфрама в организме человека неизвестна.
Технология удаления из воды.
Обратный осмос, ионный обмен, дистилляция.
Группа компаний WATER.RU
Россия, Московская область, Наро-Фоминский г.о., д. Мартемьяново, 194
Время работы: пн-чт 10:00-18:00, пт 10:00-16:00
Время работы склада: пн-чт 10:00-17:00, пт 10:00-15:00
Офис-склад в Мартемьяново:
пн-чт 10:00-17:00, пт 10:00-15:00
Человек Вольфрам и святой Лука
«Он играл со мной и рассказывал о своих детях»
Есть люди, для которых эпитет «великий» не преувеличение. Именно из таких наш соотечественников святитель Лука (Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий) — гениальный хирург, архипастырь, проповедник. Вся его жизнь была непрерывным трудом: спасённые им жизни исчислялись сотнями, открытия в медицине восстанавливали здоровье народам, а стойкость духа обращала в православие безбожников. Он отмечен государственными наградами, причислен церковью к лику святых, о нём написано немало книг, сняты фильмы.
В условиях, когда о человеке рассказано довольно много, красноярским журналистам удалось разыскать новые детали биографии хирурга и найти тех, кто был лично знаком с ним лично. Премьера фильма «Сибирский путь святителя Луки» состоялась 12 января в «Киномаксе» в рамках традиционных Рождественских чтений. Зал на двести человек почти полон, среди зрителей — священнослужители и представители власти, много молодёжи.
- Этот показ — событие значимое, — говорит протоиерей Иоанн Боев. — Очень важно донести до современного поколения истории о людях, чьи жизни, без преувеличения, подвиг. И фильм для этого наиболее удачный и приемлемый молодёжью формат. Возможно, через этот показ зрители ощутят сердцем прикосновение духовного света евангельской благодати.
Молодёжь, пришедшая на просмотр, с батюшкой солидарна.
- Я решил пойти сюда с друзьями, чтобы лучше узнать о Войно-Ясенецком, — делится студент Павел. — Слышал, конечно, о нём, но поверхностно.
Автор идеи и спонсор картины бизнесмен Сергей Волков признаёт, что именно неосведомлённость окружающих об уникальной личности священника-врача стала почвой для рождения проекта.
- Я загорелся идеей создания картины о сибирских годах архиепископа, когда знакомился с его биографией, — рассказывает Сергей. — Особенно поразил тот факт, что этот человек был почитаем как в миру, так и в церкви и, будучи священнослужителем, стал лауреатом Сталинской премии. Был удивлён, что многие знакомые не знают о нём, решил, что надо снимать кино.
Предприниматель говорит, что поначалу не было никаких ресурсов для съёмок, но постепенно всё уладилось. Пришёл успех в новом деле — появились финансы, собрались профессионалы, способные осуществить задумку.
- Радует, что съёмочная группа не искала лёгких путей, в любую погоду без устали мотаясь в Енисейск, Туруханск, Большую Мурту, — говорит Волков. — Особенно хотелось бы отметить труд режиссёра Светланы Степанищенко, которая не страшилась забираться в буераки и прочие непроходимые места в поисках нужного кадра. Также я очень благодарен моему духовнику, отцу Анатолию Обухову, с благословения которого нас радушно принимали во всех монастырях и храмах.
В процессе работы было отсмотрено множество документов, опрошено много людей, историков, врачей, прибегали даже к помощи сотрудников ФСБ.
Сергей Волков считает, что команда с честью справилась с непростой задачей и строит планы на создание фильма ещё об одном святом — священномученике Василии Мангазейском.
С тем, что, делая картину о православном исповеднике, светские журналисты потрудились на славу, пожалуй, согласится любой, даже самый взыскательный зритель. В кино органично сочетаются видеоряд и озвучивание, умело создана атмосфера лихолетья ссыльных лет святителя, порой даже возникает иллюзия, что он сам незримо присутствует на экране.
Впечатляют цитируемые в картине тексты доносов. Узнаём, что «благодаря» человеку по фамилии Вольфрам архиепископ Лука был выслан из Туруханска в малопригодное для жизни Плахино… Жизнь расставила всё на своим места, каждый получил награду по делам своим — слава о святителе гремит на весь мир, а звучная фамилия доносчика осталась в истории только благодаря смрадной кляузной бумажке.
Нет смысла перечислять все находки авторов кино, его надо смотреть. Заметим только, что фильм изобилует хотя и не масштабными, но очень душевными подробностями жизни Валентина Феликсовича. Так, например, если судить по данным из других источников, святитель был человеком добрым, но суровым, не особенно балующим своих родных и близких проявлением чувств. Однако картина открывает нам новые факты — через женщину, лично знавшую хирурга. Жительница Большой Мурты рассказывает, что святитель играл с ней (когда она была маленькой девочкой) и рассказывал о своей семье.
- Он часто открывал свой нагрудный медальон и показывал мне фото красивой женщины, говорил, что это его жена и он по ней скучает, — говорит пожилая дама. — Часто рассказывал мне о своих детях, сыновьях, по которым тоже тосковал.
Автор фильма говорит, что нашли эту бабушку чудом:
- Когда приехали в Мурту, узнали, что скончалась медсестра, работающая вместе с героем. И тут подходит местный мужчина, вопрошает нас, что делаем, узнаёт, о ком мы снимаем, и восклицает: «О! А моя родственница знала епископа Луку!». Конечно, мы сразу бросились знакомиться с бабушкой Лилей.
По словам Светланы, таких совпадений во время работы было довольно много. Группу не покидала удача: её тепло принимали по всей географии проекта, неожиданно находились нужные комментаторы, случалось, даже морозы спадали в день их приезда.
- Честно сказать, это было весьма увлекательно, — подытоживает журналист. — Тема меня заинтересовала, трудилась я с удовольствием, хотя не скажу, что особо воцерковленный человек. Поразила сила веры этого человека, его служение медицине, несмотря на трудности. Говоря о личности святителя Луки, замечу, что для меня этот человек очень неординарный и многогранный, достигший высот и в духовном мире, и в медицине, настолько достойный и честный, что будь такие христиане сегодня, многие люди обратились бы к православной вере, просто глядя на них.
Действительно, наверное, каждому хочется, чтобы таких людей, как архиепископ Лука, было больше. Ведь жизненный подвиг святого человека, его великие свершения дают и нам силу преодолевать испытания и помогают нести свой крест.