Cesaria Evora
За 10 лет всемирной славы Цезария заработала около 50 миллионов долларов. Практически все эти деньги Эвора жертвует на детские социальные программы. Почти вся система начального образования Островов Зеленого Мыса оплачивается из ее гонораров. Себя певица побаловала лишь парой недорогих автомобилей, чтобы гонять теплыми африканскими вечерами по побережью родной страны.
Цезария Эвора — бабушка-певица c Островов Зеленого Мыса. Она курит сигары, ходит босиком и уже почти не пьет. Потому что не может.
Пожилая женщина с расфокусированным взглядом, мать троих детей, гордость своего маленького города Манделы, Цезария воплощает тайные мечты всех бабушек. Мне так кажется: в душе бабушки совсем не хотят быть похожи на Надежду Бабкину или героиню молочной индустрии с домиком в деревне. Правильные бабушки хотят быть похожи на Цезарию Эвору.
Моя бабушка чуть постарше Цезарии. Она не курит и предпочитает ходить в тапочках. Но это не потому, что она консервативна. Просто большой город навязывает свои нормы. Жизнь бабушек в мегаполисе ограничена рынком, телевизором и магазином, где продают тапочки и прозрачные гольфы.
Жизнь на природе молодит душу. Африканские бабушки лишены стереотипов.
Цезарии Эворе — шестьдесят два. Она родилась через два месяца после того, как на Россию напала армия Гитлера.
Пока моя бабушка-девочка пряталась от немцев под немецкой швейной машинкой «Зингер», Цезария Эвора имела беспечное африканское детство на природе.
Потом — любовь с музыкантом, концерты в кабаках и неизменный виски с сигарой.
Под рюмочку-другую Цезария вещала посетителям забегаловок о тяжелой жизни населения Островов Зеленого Мыса. Ее песенные истории складывались в морны — народные баллады. Для жителей культурной столицы островов — Манделы — она уже тогда была символом.
В конце восьмидесятых зрелую чернокожую Золушку заметил французский продюсер.
Ровно 10 лет назад Эвора с аншлагом собрала парижскую «Олимпию». Французы влюбились в темнокожую грузную женщину специфической внешности с редким, красивым голосом.
Островной шансон в скучающей столице моды приняли как смесь родного и экзотики. Французы устали от типичности собственных бульварных романсов. Их шансон всегда был либо патетикой из уст Эдит Пиаф, либо музыкой настроения парижских улиц из рекламы мыла «Камэй» — лиричной, но однообразной.
Цезария не похожа на французских шансонье. У нее есть «саудаджи». «Саудаджи» — особенное слово. Такого нет ни в одном языке мира, кроме португальского и его диалектов. Одно маленькое красивое слово переводится как «чувство светлой тоски по родине». Нам это немного странно, но ни один бразилец, португалец или житель бывшей колонии Кабо-Верде без «саудаджи» себя не мыслит.
Цезария не знает, как объяснить другим, что это такое. Единственный язык, которым она владеет, — креольский — странный диалект, похожий одновременно на все языки романской группы. На нем и поет.
Под музыку, напоминающую смесь шансонных традиций и босановы, босая Цезария выходит на крупные концертные площадки мира и рассказывает о своем народе.
Года три назад Цезарию массово полюбили в России. Наверное, полюбили за то, что нашей музыке давно не хватает «саудаджи». Российский шансон мало похож на смесь лирики и патриотизма. Российский шансон сегодня — это или тюремные напевы полных взрослых мужчин, или творения лауреатов Грушинского фестиваля. Последних, правда, принято называть бардами.
Оказалось, напевы заезжей пожилой полной дамы, поющей на непонятном языке, гораздо больше питают русскую душу, чем русскоязычные блатные страдания.
В расчете на массовость любви в Москве Цезарию пригласили выступать в спорткомплекс.
В «Олимпийском» — полный партер. Сидячие места наверху дешевле — сияют синими дырками кресел. На трибуне за моей спиной сидит бабушка и держит под руку дедушку. Умилительно качает головой в такт.
Музыка Цезарии — для тех, кто не любит танцевать. Это такая зарядка для души.
Но слушать спокойную лирику на трибунах спорткомплекса — все равно что признаваться в любви во время футбольного матча. Под пение Цезарии, несомненно, приятнее жарить яичницу свежим весенним утром и предаваться размышлениям о вечном. Такая музыка не мешает мечтать — слов-то все равно не понять.
Моя бабушка не будет против, чтобы в комнате играла Эвора. Она будет танцевать душой и спрашивать: «Что за певица?».
Я расскажу бабушке, что, если бы не Цезария, вряд ли мир узнал бы о маленьком островном государстве Кабо-Верде. Голос Эворы прославил целую страну, а потому она — босая миллионерша — не просто так певица, а политическая фигура.
Бабушка послушает и еще больше полюбит сверстницу из Африки.
Русским бабушкам близок патриотический настрой. Так уж получилось.
P.S. Ходят упорные слухи, что нынешний гастрольный тур Эворы может стать для певицы последним. За несколько лет плотной гастрольной деятельности певица порядочно утомилась и теперь собирается посвятить себя исключительно записи альбомов на родине.
Сезария Эвора
Певица из Кабо-Верде. Исполнительница направлений морна, фаду и модинья на диалекте португальского языка.
Сезария Эвора (Cesária Évora) родилась летом 1941 года на островах Зеленого Мыса. Когда девочке исполнилось семь лет, ушел из жизни ее отец и глава их большой семьи. Через три года Сезария Эвора оказалась в детском доме, так как мать работала поваром и была не в состоянии самостоятельно вырастить шестерых детей.
Творческий путь Сезарии Эвора / Cesária Évora
Ее первое музыкальное выступление состоялось в шестнадцатилетнем возрасте в портовой таверне.
– Я пела в барах Миндело. Музыка там была аккомпанементом задушевной беседе под стаканчик грога. Меня все угощали, и я втянулась. Когда перестала петь, алкоголь спасал от черных мыслей. Но теперь я снова пою, и мне не нужен коньяк. Пью только воду.
НОВОСТЬ
00:20, 30.10.2023
Певец стал участником нового выпуска проекта Первого канала.
Сезария Эвора начинала свою музыкальную карьеру с исполнения композиций в стиле морна, характерного для островов Зеленого Мыса. Вскоре она стала выступать с африканскими песнями, блюзом и композициями фаду. Выступления Сезарии Эвора нередко сопровождали рояль, аккордеон, кларнет и гавайская гитара.
– Наша музыка – смесь самых разных направлений. Некоторые говорят, что это блюз или джаз. Некоторые – что мы исполняем африканские или бразильские композиции. Но на самом деле никто не знает правды. Музыка – это универсальное средство общения. Даже если ты не знаешь языка, ты все равно слушаешь и понимаешь ее. Люди говорят на языке ритмов.
Сущностью стиля морна является глубокая ностальгия и тоска, которую можно выразить португальским словом sodade. Темами большинства композиций Сезарии Эвора стали превратности любви, боль, страдание в изгнании и стремление вернуться на родину.
В 1960 году Сезария Эвора пела на португальском круизном судне, которое останавливалось в ее родном городе. Ее можно было услышать на местных радиостанциях. Через пять лет по приглашению кабо-вердеанской певицы Баны (Bana) Сезария Эвора оказалась в столице Португалии Лиссабоне. Там она записала свой первый сольный альбом.
В ресторане Enclave на исполнительницу обратил внимание музыкант Жозе да Силва и пригласил сделать несколько записей в Париже. Во Франции Сезария Эвора начала сотрудничать с компанией Lusafrica.
Сезария Эвора известна, как «босоногая дива», так как на сцене ее можно было увидеть исключительно босиком. Это своеобразная дань той бедности, в которой живут ее земляки.
Кроме этого, Сезария Эвора никогда не скрывала своей любви к сигаретам. Однажды во время концерта в Нью-Йорке она проигнорировала жесткий запрет на курение в зале и зажгла сигарету, чем вызвала бурные аплодисменты зрителей.
В 1988 году вышел альбом «La Diva Aux Pieds Nus», который принес Сезарии Эвора международное признание. Через пять лет ее диск «Miss Perfumado» разошелся тиражом в триста тысяч копий по всему миру.
Сезария Эвора активно участвовала в благотворительных кампаниях. Благодаря ей в Кабо-Верде была полностью восстановлена система начального школьного образования.
В 1995 году Сезария Эвора была впервые отмечена в номинации на музыкальную премию «Грэмми». Через два года она стала лауреатом награды KORA All African Music сразу в трех категориях: «Лучший артист из Западной Африки», «Лучший альбом» и специальный приз жюри. В 2004 году ее альбом «Voz d’Аmоr» получил премию «Грэмми». Сезария Эвора также является двукратной обладательницей французской музыкальной награды Victoire de la Musique.
В апреле 2002 года состоялось первое выступление Сезарии Эвора в России, в театре Анатолия Васильева на Сретенке. Это был так называемый концерт для узкого круга слушателей. Через месяц артистка дала еще один концерт в Малом театре.
Сезария Эвора никогда не была замужем, но у нее есть трое детей от разных мужчин.
В мае 2010 года Сезария Эвора дала свой последний концерт в Лиссабоне. Через два дня у нее случился сердечный приступ, после чего артистку прооперировали в Парижском госпитале. 16 мая Сезария была выписана из отделения интенсивной терапии, но в сентябре 2011 года ее агент сообщил, что она прекращает свою концертную деятельность в связи с проблемами со здоровьем.
Она перебралась в свой родной дом в Миндело, где и скончалась от сердечно-легочной недостаточности и артериальной гипертензии 17 декабря 2011 года. Легендарной певице Сезарии Эвора было семьдесят лет.
Дискография Сезарии Эвора / Cesária Évora
- Nha Sentimento (2009)
- Rogamar (2006)
- Voz d’Amor (2003)
- São Vicente di Longe (2001)
- Café Atlantico (1999)
- Cabo Verde (1997)
- Cesária (1995)
- Miss Perfumado (1992)
- Mar Azul (1991)
- Distino di Belita (1990)
- La Diva Aux Pieds Nus (1988)
Почему Stromae и Леди Гага посвящают песни босоногой африканской певице. История жизни Сезарии Эворы
Республика Кабо-Верде — архипелаг из 18 островов, расположенный в 620 километрах от Сенегала, в полной морской изоляции. В 1993 году 51-летняя певица из Кабо-Верде Сезария Эвора собрала полный зал главной европейской концертной площадки — парижской «Олимпии». В 54 года она получила первую номинацию на «Грэмми», а в 56 лет специально для фильма «Большие надежды» записала песню Besame Mucho. Как обыкновенная девочка, родившаяся в маленьком островном государстве в середине прошлого века, стала настолько известной?
Жизнь в Кабо-Верде: колониальные проблемы, смешение культур и «счастливая тоска»
В ранние годы жизни Сезарии Кабо-Верде, или Республика Островов Зеленого Мыса, всё еще была эксплуатируемой колонией Португалии, которая в то время являлась самой бедной страной в Западной Европе и страдала от тоталитарного режима Антониу ди Салазара — почитателя Гитлера и Муссолини. На жизнь в Кабо-Верде также негативно влияли последствия Великой экономической депрессии, а точнее, крах международного судоходства, который привел к практически полному параличу торговли. До этого республика была одной из главных остановок большинства торговых судов, курсирующих в Атлантическом океане.
Засуха 1941–1942 и 1946–1948 годов привела к массовой гибели местных жителей и заставила большую часть населения эмигрировать.
Сезария Эвора о Кабо-Верде:
Он был выпущен во Франции в 1988 году под названием La Diva aux Pieds Nus — «Босоногая дива». Название альбома закрепилось как прозвище, и в Европе Эвору начали называть либо «босоногой дивой», либо «королевой морны». Морна — главный жанр Кабо-Верде, неотделимый от островного духа. Эта меланхоличная музыка родилась из смешения энергичной ангольской сембы — прародителя бразильской самбы — и печального португальского фаду. Слово происходит либо от английского to mourn — «плакать», либо от португальского morno — «теплый». Эта этимологическая амбивалентность отражается и в главных темах морны: счастье любви и горечь расставания. Эту противоречивую эмоцию в португалоговорящих странах назвали бы «саудаде».
Саудаде как центральная эмоция песен Сезарии Эворы
Саудаде, или содаде, — предмет гордости португальцев, важнейшее слово местного языка эмоций, которое позиционируется как непереводимое. Большинство исследователей считают, что saudade — это слияние латинского solitate («одиночество») и португальского saudar («приветствовать»). Португальский поэт Тейшейра де Пашкуайш определил саудаде как «стремление к любимой вещи, ставшее болезненным из-за ее отсутствия». Это чувство можно было бы назвать аналогом светлой грусти или ностальгии, но смысл, который вкладывают в саудаде носители португальского, намного глубже.
Бразильцы часто отличают свое саудаде от португальского: у них оно «скорее счастливое, чем грустное, скорее воображение, чем боль… не плачущее, а поющее саудаде». У Сезарии саудаде скорее «поющее», без надрыва и страданий.
Вербализировано или нет, эта эмоция присутствует в большинстве композиций Сезарии. В одной из самых известных песен Petit pays — «Маленькая страна» — припев почти полностью состоит из многократного повторения sodade. Не знаю, захотела бы Наташа Королева «на крылатой колеснице» совершить полет в эту маленькую страну, но Сезария признается ей в любви, несмотря на это тоскливое чувство, пронизывающее всю Португалию и ее бывшие колонии.
Творчество Эворы трогало и российских слушателей, которые, как никто, понимали философию саудаде, воплощенную в перманентной тоске по родине и светлой грусти. Но, в отличие от португальского, это чувство нельзя назвать центром нашего менталитета. После свержения монархической власти и провозглашения Португалии республикой в 1910 году появилось литературное движение саудозизм, которое сделало саудаде маркером португальской идентичности. Саудозисты стремились восстановить «утраченное величие» португальской культурной жизни, «заменив иностранные влияния», которые они обвиняли в упадке страны, на культ «португальских вещей», отражающих настоящую португальскую душу. Эта идея даже отражена в современном португальском гимне, где поется: «Вернем Португалии процветание». Кабо-Верде перенимала эти настроения сразу по нескольким причинам. Это и португальское влияние, и антиколониальные движения, которые заявляли об утраченном величии в двойном масштабе, и афроцентризм, утверждающий величие африканской расы, угнетаемой Европой.
И как бы обрадовались саудозисты, увидев, насколько кардинально перевернула игру Сезария Эвора. Культ условных «португальских вещей» пришел не только в португалоговорящие страны, но и во весь европейский мир. Если почитать статьи о Сезарии в СМИ, можно заметить, что в большинстве случаев это не безосновательный, но очень романтизированный рассказ о жизни дивы-иноземки, основанный на представлении о ней как о материнской, наследственной, подлинной, народной, экзотической. Такие характеристики западных СМИ можно трактовать как воплощение имперского мышления, для которого существование талантов вне имперского мира кажется диковинкой, из-за чего к инаковости и непохожести привлекается особое внимание.
Жанр world music: цель, критика и вклад Сезарии Эворы
Эта непохожесть — часть большого жанра world music, ярчайшим представителем которого стала Сезария. Придуманный в лондонском пабе в 1987 году диджеями и продюсерами, world music был задуман как маркетинговый термин для большей узнаваемости новых популярных африканских групп после успеха альбома Пола Саймона Graceland, записанного годом ранее. Тем не менее одно определение для музыкантов из разных стран и культур, поющих в разных стилях и жанрах, стало невольным реверансом в сторону колониального разделения на the west and the rest — «запад и остальных», — ведь жанр конструируется относительно преимущественно «белого» канона англо-американской музыки. В 1999 году фронтмен Talking Heads Дэвид Бирн написал громкую статью в The New York Times c подзаголовком «Я ненавижу мировую музыку», в которой утверждал, что дистанцирование между «нами» и «ними» — «не слишком тонкий способ подтвердить гегемонию западной поп-культуры».
«Это загоняет в гетто большую часть мировой музыки. Смелый и дерзкий шаг, Белый человек!»
Еще с 1960-х годов западные рок-группы начали включать в свои песни этнические мотивы. Индийский музыкант Рави Шанкар учил Джорджа Харрисона играть на индийском струнном щипковом инструменте — ситаре. Широкую известность обрел Боб Марли и его регги, уходящий корнями в музыку Ямайки. Сезария же приблизила жанр world music к народу и показала другую сторону «этники». Вместо карнавальной экзотики — сдержанность и сила одинокой женщины, живущей далеко за океаном. И именно этот парадокс в огромном территориальном расстоянии и мизерном ментальном так привлек мировую общественность. Не зная языка, каждый мог услышать в этой музыке себя и почувствовать то самое непереводимое саудаде. Ведь если мы не можем обозначить свои чувства, это не значит, что мы не можем их испытывать.
Вклад в культурное наследие Кабо-Верде
Главный вклад Сезария, конечно, сделала в культурное развитие своей родины. Она записывала музыку на появившемся в 1988 году и до сих пор действующем лейбле Lucafrica. Изначально он создавался специально под Сезарию, но позже стал музыкальным домом для сотни исполнителей и музыкантов, приехавших из разных точек Африки. Lucafrica стала первой компанией, продвигающей исполнителей из Кабо-Верде. Сезария также финансировала всю систему начального и большую часть среднего образования Островов, на ее деньги содержалась почти половина здравоохранения страны. Но серьезнее всего она относилась к своим молодым ученикам-музыкантам: уж сколько их хотело стать «следующей Сезарией».
Склонность к созданию музыки уже стала прижившимся нарративом и внутри, и вне Островов. В народе даже гуляет шутка: «Вы не настоящий житель Кабо-Верде, если не выпустили компакт-диск».
Сезария Эвора ушла из жизни в 2011 году в возрасте 70 лет. Музыканты со всего мира, начиная со Stromae и заканчивая Пенкиным, посвящают ей песни. Мадонна и десятки других исполнителей записывают каверы, диджеи и рэперы семплируют ее голос. Простые смертные — переслушивают Bésame Mucho, их дуэт с Адриано Челентано и другие не менее яркие композиции. А в глобальной памяти она останется доброй африканской бабушкой, которая «курит трубку» и поет печальные оды своей любимой «маленькой стране».
Сезария Эвора
Имя: Сезария Эвора ( Cesaria Evora ) Кто такая: певица День рождения: 27 августа 1941 Место рождения: г. Минделу, Кабо-Верде Дата смерти: 17 декабря 2011 (70 лет) Причина смерти: узнать гипертония Где похоронена: узнать Кабо-Верде, Минделу, кладбище Минделу Рост: 165 см Знак Зодиака: Дева (характеристика) Восточный гороскоп: Змея Ссылки:
Сезария Эвора: мнения
Биография Сезарии Эворы
Детство и юные годы Сезарии Эворы
Сезария Эвора — огромный черный бриллиант маленькой нищей страны. Крошечное государство Кабо-Верде, расположенное на островах Зеленого Мыса ближе к западной части побережья Сенегала, было колонией Португалии до 1975 года. Здесь, в семье кухарки и музыканта, родилась босоногая певица.
Отцу, доброму и простому человек, была суждена слишком короткая жизнь. Девочке не исполнилось и 7 лет, когда его не стало. Детей в семье было, как говорится, семеро по лавкам. Чтобы хоть как-то облегчить свою участь, мать отдала Сезару в приют.
Повзрослев и малость окрепнув, девушка вернулась домой и стала помогать матери. Чистила, мыла, стирала, готовила, напевала и украдкой поглядывала на фотографии отца-музыканта. Какие чувства пробуждали они в ней, неизвестно. Однако, в возрасте 14 лет под аккомпанемент гавайской гитары в портовой тавернеСезара впервые запела о любви.
Природа одарила девушку сильным и уникальным голосом которому был присущ особенный магический тембр. Слушатели сразу полюбили юную певицу, и всегда поддерживали ее бурными аплодисментами.
Сезария Эвора в молодости
Миндело, как и положено портовому городку, славился яркой ночной жизнью. Двери баров и клубов были открыты для всех завсегдатаев и приезжих моряков. Музыка, звучавшая на улицах и на пляже, очаровывала фокстротами и вальсами, грустными лирическими песнями и зажигательными африканскими мелодиями.
Грудной и бархатный голос Сезарии больше всего подходил для популярных в то время стилей — морна и коладеры. Да и самой девушке были по душе медленные ритмические мелодии, рассказывающие о глубоких чувствах, печали и тоске, любви и разлуке.
Первые песни Сезарии Эворы
В возрасте 17 лет у Сезарии уже была своя группа музыкантов, с которыми она выступала в клубах, завоевывая все большее число поклонников и зарабатывая на жизнь себе и своей семье.
Ее выступления были яркими и запоминающимися, она умела затронуть струны человеческой души так, что очень скоро она получила всеобщее народное признание и любовь, а самой высокой наградой был титул «королевы морны».
В 1975 году Португалия предоставила независимость Сенегалу, что стало причиной окончательного сворачивания торговли в Кабо-Верде, которая и до этого уже начала угасать. Большая часть музыкантов эмигрировали в разных направлениях.
Сезария Эвора — Карнавал
Сезария осталась. Она дальше продолжала петь, меряя родную землю босыми ногами и стараясь хоть как-то скрасить жизнь земляков. Кстати, певица всегда ходила босиком, не надевала обувь и на концерты. Она нужна ей была только для выезда в страны с более холодным климатом.
На вопрос о своем босоногом имидже Сезария отвечала, что таким образом выказывает солидарность с африканскими женщинами и детьми, живущими за чертой бедности. Знаменитая по тем временам певица Бана и ассоциация женщин Кабо-Верде неоднократно приглашали Сезарию в Лиссабон для записи.
Первым продюсировать Эвору начал знаменитый певец, ее земляк Тито Парис. Дебют сольного альбома состоялся, когда босоногой диве исполнилось 43 года.
Cesaria Evora — Besame Mucho
Однажды пение самобытной звезды кабо-верденского блюза (морна) услышал француз Хосе да Сильва, по происхождению земляк Сезарии. Молодой человек был тронут и поражен.
Большого труда стоило убедить Сезарию поехать во Францию. Наконец певица сдалась, и Хосе да Сильва увез ее в Париж для записи сольного альбома. Это было началом сотрудничества с «Lusafrica».
В 1988 году мир услышал альбом под названием Diva aux Pieds Nus. Далее — работа над Distino di Belita (1990 г.), а в 1991-м вышел песенный сборник Mar Azul.
Мировая карьера певицы Сезарии Эворы
В начале 80-х Сезария отправилась с концертами в тур по Европе. в 1988 году получила мировое признание и многочисленных поклонников. Женщины ее возраста хотели быть похожими на Сезарию и даже ходили босиком.
Выход четвертого сольного альбома «Мисс Перфумаду» (1992 г.) произвел настоящий фурор в мире морна, модиньи, фаду. Исполняя португальский фолк, переплетенный с блюзом и джазом, на креольском диалекте, Сезария Эвора стала 52-летней поп-звездой. Только во Франции количество проданных дисков составило 200 000 экземпляров.
Певица была обладательницей «Грэмми», «Victoire de la Musique», а также самой престижной награды — ордена Почетного легиона, преподнесенного ей министром культуры Франции Кристи Альбанель. Сезара записала 18 альбомов, неоднократно бывала с гастролями в России и на Украине.
Сезария в последние годы жизни
Сезария Эвора пела душой. Мягко, глубоко и проникновенно. Так может петь только человек с чувственным и ранимым сердцем. А она была такой. Романтичная, с неуловимым шармом и глубокой, как океан, на котором она выросла и осталась верна ему всю жизнь, внутренней красотой женской души. Ее имя ставят в один ряд с именами Клавдии Шульженко, Эдит Пиаф, Мадонны и Элвиса Пресли.
Личная жизнь Сезарии Эворы
В личной жизни Сезария не нашла своего счастья. Первая любовь — черноглазый гитарист Эдуардо, отчалил от родного берега в поисках новых приключений, оставив девушку в разочаровании и боли.
Сезария долго тосковала. Всю печаль и одиночество изливала в песнях. Романы в жизни певицы были, однако человека, который смог бы находиться постоянно рядом, и в беде, и в радости, Сезарии не суждено было встретить.
Самой большой радостью ее личной жизни были трое замечательных детей, которых она, как и ее мать в свое время, воспитывала одна.
Интересные факты о Сезарии Эворы
Мировая слава принесла Сезарии больше 50 миллионов долларов. Она не стала строить фешенебельных особняков и покупать виллы на Майами. Все деньги певица потратила на содержание начального образования и системы здравоохранения своей страны.
Благодарные земляки хотели при жизни поставить Сезаре памятник, но она отказалась тратить деньги на увековечивание своей персоны, распорядившись отдать их детям.
Сезария Эвора умерла ровно в 70 лет, оставив после себя не только уникальные песни и баллады. Она оставила верность своей земле, любовь и сострадание к людям.
Обладая всего одним языком — креольским, не имея специального образования, она доказала, что успех приходит тогда, когда человек искренне любит свое дело и остается верен ему всегда.